时间是不可分割的河流。

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城市承载着人们儿时的、成长的、生活的记忆和真实的经历。在这里，历史与文化、时代符号与人间烟火，穿过时间之河，紧密地连接在一起。寻找建筑的“场所精神”，就是寻找人们的认同感和归属感。

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城市因知过去而见未来。

东台，地属古淮夷。天生湿地，扶江接海，麋鹿成群，菰葑遍野。先民们登沙阜磨制石器，临淘浦制作陶皿，或狩猎于草荡，或燔盐于海涂，从事着人类早期艰辛的拓荒，斯为东台文明之源。

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南沈灶三友村古贝壳遗址，距今8000多年。范公堤西多处麋鹿角亚化石遗址，距今7000多年。溱东开庄村先民生活遗址，距今4000-5000年，无不见证着先民们的求索和拓展。

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汉武帝年间（公元前140—87年）建立广陵县西溪镇，汉元狩六年（公元前117年）建海陵县，海隅散布煎盐亭灶，斯为东台官盐生产之始。

汉初至清末，东台为淮盐重点产区。自吴王刘濞（前195年）组织移民煮海为盐，至清末民初张謇（1914年）废灶兴垦，2100多年的东台经济史，就是一部煮海煎盐的盐业生产发展史。

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东台盐产量及税赋额居两淮之冠。唐代海陵监驻西溪，年产盐六十万石，居全国十大盐监之首。清乾隆四十一年（1776年），东台县产盐938734引，合187743吨，占两淮三十个盐场总产量的47%。盐民们水中制卤、火中取盐，世世代代用汗水和生命，支付着赋甲两淮的税赋，支撑着州府的繁华、国帑的充盈。

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煮海煎盐衍生出东台的经济结构，熔炼出东台的社会人文。从宋代晏殊、富弼、元代缪思恭的词作传世，到清代东淘十一子的诗群崛起。从明代高谷入相五朝元老力倡良政，到清末丁氏五翰林参与维新，石莲检验着盐品，锅丿结晶着盐魂。

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如果说，监管西溪盐仓的范仲淹常因催税“猛且贱民、缓则罹咎”而忧虑，由此孕育了先忧后乐的从政情怀；那么，自幼烧盐的王艮在丁役中悟出“百姓日用即道”的理论，无疑锤炼出为生民立命的赤子盐魂。

于是，产生于东台的安丰之学，发展为传承中外的泰州学派，掀起了明末社会思想启蒙的浪潮；与同期欧洲文艺复兴、宗教改革、科技启蒙相呼应，蔚为古代人类思想进步的东西方大观。

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时至近代，十九世纪末二十世纪初，在孙中山“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”革命纲领的吸引下，东台的有识之士秘密参加了同盟会，海隅县城点燃民主革命的星火。

宣统辛亥年，周甘尘、曾鲁、丁国忠、缪振鸿等东台热血青年，投笔从戎跻身辛亥革命，追随孙中山起义北伐。在家乡策应革命的杨葆寅、丁立棠、袁承业等革命志士计议反清，从扬州迎来革命军，粉碎清军洗劫台城的阴谋，东台宣告光复。

1911年11月24日，东台县民政署成立，翻开东台近代史的新篇章。

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见龙在田，天下文明。煌煌历史，积蕴东台。

时代向前，进入新世纪后东台迈向了新的阶段。《江苏省国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标纲要》明确了江苏省“十四五”时期的发展思路、主要目标、重点任务和政策取向。通过经济发展、人民生活、生态环境、社会文明、改革、治理和安全等内容，擘画了江苏发展的蓝图。

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高铁连接南北，经济发展日新月异。东台作为长三角的一颗璀璨明珠，近年来的城市变化有目共睹。在于时代洪流的波涛滚动之下，城市愈加气韵升华，在时间的车轮滚动间，与历史同行，但跳脱历史的束缚，以千年文化为依托，在这片涌动着城市发展与澎湃未来的土壤之上，建设出更加美好的东台！

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碧桂园东台第6子

府系5.0 革新匠作

致敬东台五千年